共产党入言8篇

共产党入言8篇共产党入言　入党宣言3篇　入党宣言3篇　中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则，体现了我们下面是小编为大家整理的共产党入言8篇,供大家参考。

篇一：共产党入言

党宣言 3 篇

　入党宣言 3 篇

　 中国共产党的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则，体现了我们党对党员的基本要求。为大家整理的相关的入党宣言,供大家参考选择。

　入党宣言

　1、入党誓词是:

　我志愿加入中国共-产-党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务;执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共-产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。

　2、入党宣誓誓词的内容：

　党章规定的入党宣誓誓词是:我志愿加入中国共-产-党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务;执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共-产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。

　3、党章规定:预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。入党宣誓是对预备党员进行教育的一种形式,体现了入党的庄重性和严肃性,激励新党员牢记党的誓言,更加严格地要求自己。

　入党宣誓仪式一般有以下程序:

　 (1)唱《国际歌》;

　(2)党组织负责人致开会词,并宣读参加宣誓的预备党员名单;

　(3)预备党员宣誓;

　(4)预备党员代表向党表决心(有条件的还可请老党员代表谈党的优良传统和作风,也可请入党积极分子代表谈感想);

　(5)党组织负责人或上级党组织代表讲话。

　入党宣言

　一、入党誓词

　我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

　二、中国共产党的党徽、宗旨、性质

　党徽：中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案。宗旨：全心全意为人民服务。

　性质：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会注意事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

　三、党员标准

　四、党与共产主义青年团的关系

　中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众

　组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会注意和共产主义的学校，是党的助手和后备军。共青团中央委员会受党中央委员会领导。共青团的地方各级组织受同级党的委员会领导，同时受共青团上级组织领导。

　五、党员的权利与义务

　权利：

　(一)参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训。

　(二)在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论。

　(三)对党的工作提出建议和倡议。

　(四)在党的会议上有根据地批判党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。

　(五)行使表决权、选举权，有被选举权。

　(六)在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。

　(七)对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。

　(八)向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。

　 义务：

　(一)认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

　(二)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

　(三)坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

　(四)自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。

　(五)维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。

　(六)切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。

　(七)密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。

　(八)发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险

　的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。

　六、预备党员的预备期、党员的入党时间和党龄问题

　预备党员的预备期为一年。预备党员的预备期，从支部大会通过他为预备党员之日算起。党员的党龄，从预备期满转为正式党员之日算起。

　七、科学发展观的相关内容，如第一要义、核心、基本要求、根本方法等

　科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

　八、红船精神及对大学生党员的意义

　红船精神：

　1.开天辟地 敢为人先的首创精神

　2.坚定理想 百折不挠的奋斗精神

　3.立党为公 忠诚为民的奉献精神 善于创造 勤于学习 甘于奋斗

　九、党肩负的三大历史使命

　实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展

　十、党的纪律处分

　警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍

　十一、党的基层组织成立的条件

　企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、

　人民解放军连队和其他几层单位，凡是有正式党员三人以上，都应当成立党的基层组织。

　十二、改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因

　开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系

　十三、申请加入共产党的条件、党员脱党

　申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作介绍人，要经过支部大会通过上级党组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。

　党员如果没有正当理由，连续六个月不参加党的组织生活，或不交纳党费，或不做党所分配的工作，就被认为是自行脱党。

　十四、党的全国代表大会的召开及地方各级委员会的召开

　党的全国代表大会每五年举行一次，由中央委员会召集。党的地方各级代表大会由同级党的委员会召集。

　入党宣言

　1、在那庄严的时刻，我的心像大海一样汹涌澎湃，我的血像炼钢炉里的铁水一样上下沸腾。我会永远记住这不平凡的日子。几十年来，我紧紧围绕在党的周围，努力工作，埋头苦干。为百姓做事，无私奉献，终于在年过半百时实现了我的愿望。这一切都是党对我的关怀和培养。请党相信：我一定会成为一名合格的、优秀的共产党员。

　2、当我又在党旗下举起右拳，宣读着那一句句入党誓词，

　不由泪湿眼眶。仿佛又回到了 1989 年 6 月那个火热的夏天，我第一次站在鲜红的党旗下宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务那一刻我的心情无比激动，一句句掷地有声的誓言至今回荡在我的心房。21 年的风雨岁月，我紧紧跟随党的脚步，忠实的践行着入党誓言，履行着党员的义务和责任。

　3、我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。我眼泪盈眶，回想当时宣读誓词时的情境已是六年前的事情了。从光荣的成为预备党员那天起，我就感到很自豪，因为我是一名党员了。

　4、拿什么去实现我加入共产党的誓言，不是用空话、套话，而是要扎实的工作和坚定的信仰，要心无杂念的完成自己的任务，克服眼前的苦难和困扰，向着最终的目标奋斗，那就是践行了党的要求，报答了党的恩情。

　5、当我又在党旗下举起右拳，宣读着那一句句入党誓词，不由泪湿眼眶。仿佛又回到了 1989 年 6 月那个火热的夏天，我第一次站在鲜红的党旗下宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务那一刻我的心情无比激动，一句句掷地有声的誓言至今回荡在我的心房。21 年的风雨岁月，我紧紧跟随党的脚步，忠实的践行着入党誓言，履行着党员的义

　务和责任。

　6、共产党员，这是一个神圣和光荣的称号，也是无数渴望进步的同志所向往的称号。从中国共产党的组织诞生以来，无数的进步人士为获得这一光荣称号而为之孜孜以求，无数的革命先烈更为捍卫这一称号的尊严献出了宝贵的生命。无数的优秀共产党人，他们的岗位虽然不同，贡献不同，但在他们身上体现出的共产党员的先进性是相同的。

　7、入党宣誓仪式虽然很短暂，但在我们每个人的心中都是难以抹去的，我会永远的记住这一刻，在平时的生活工作中我会始终以一名党员的标准严格要求自己，从小事做起，从一点一滴做起，不断充实自己，为党的事业奋斗终身。

　8、平凡孕育着崇高,涓涓细流汇成江海.在新的历史阶段,我们每位共产党员都要站在维护党的先进性的高度,着力塑造自己的先进形象.只有这样,才能充分挥党的先锋模范作用,才能不断提高全党的威望,永葆党的先进本色.我志愿加入中国共产党永不叛党。宣读誓词只需要一分钟时间，但我将用一生来实践我的庄严承诺!

　9、面对党旗，重温入党誓词，回想起入党宣誓时的庄严承诺和奋斗决心，增强了我们的光荣感、责任感、使命感。人的一生，面对社会、家庭、单位、朋友，可能会做出许许多多的承诺。但对一个共产党员来说，在党旗下的宣誓则是最神圣最庄严的。向党宣誓之后，无论在任何情形下，都应该坚贞不屈，始终不渝地予以恪守。

　 10、在所有困难的时候，在没有亲人在我身边的时候，有组织，有党。那个时候我就变的不再害怕，因为有着坚实的靠山，党是亲人，党就是父母。当我遇到困难的时候，像是一只受伤的羚羊，第一个想到的就是找到组织，组织帮我纾困、疗伤，那不再是一个神圣的符号，党旗、党徽、党的口号、党的思想都成了实实在在的指针，像是小时候的歌唱，一个伟岸的形象真真切切抚慰着我，帮助我摆脱苦恼，重塑信心，指引着我前进的方向。

　11、这个月是我的红色生日，我重温了入党誓词，对党又有了新的认识，对自己曾经的入党动机也做了深刻的检讨，以前的自己太不成熟，思考问题不全面深入，没能真正地理解入党的意思，经过多次的学习，现在的我深知入党的目的。入党，意味着要比群众多吃亏，争取入党就是要为党和人民的利益不怕吃亏;入党，意味着比群众多挑重担，多做奉献。入党，意味着比群众作出更多牺牲，争取入党就要富于革命的自我牺牲精神。这不是口头上说说就行了的，我们要用实际行动来证明自己入党的决心。

　12、从战争年代到和平时期，无数的优秀共产党员都用乐于奉献、勇于牺牲、无比忠诚于党和人民的实际行动解读了自己的入党誓词，展示了共产党员终生恪守入党誓词的人生真谛。在《永远的丰碑》中，我们看到，老一辈共产党人，他们忠实恪守自己对党和人民的承诺，无论是面对腥风血雨，还是艰难困苦，他们都义无反顾，抛头颅、洒热血，用悲壮而辉煌的人生，践行自己的神圣誓言。

　 13 多年来，一首歌一直在我心头唱响：

　你是灯塔，照耀着黎明前的海洋;你是舵手，掌握着航行的方向。伟大的中国共产党，你就是核心，你就是方向，我们永远跟着你走，人类一定解放。

　身为共产党员，要时时、事事带头遵纪守法，为了维护党的利益，随时挺身而出;要像高山上的雪莲那样，虽然环境艰难，但它照样开花结果;要像出淤泥而不染的荷花那样，在错综复杂的市场经济环境中，坚持原则，一尘不染;要像在暴风雨中奋勇博击的雄鹰那样，在任何艰难的情况下，善于战胜一切困难。

　14、拿什么去实现我加入共产党的誓言，不是用空话、套话，而是要扎实的工作和坚定的信仰，要心无杂念的完成自己的任务，克服眼前的苦难和困扰，向着最终的目标奋斗，那就是践行了党的要求，报答了党的恩情。历史，毕竟已经成为历史，我们追悔不了也改变不了既成的结局，但我们可以创造新的历史，不忘记历史不代表纠缠历史，放手让历史走远，才能开创更加美好的明天。

　15、人的一生，面对社会、单位、亲友，可能会有多次承诺。但就一个共产党员来说，较之于其它承诺，他对党的宣誓应该是最神圣最庄严的。入党宣誓之后，无论在什么情形下，都应该矢志不渝，百折不挠地去恪守。入党誓词很短，只有八十字，但字字珠玑，意如山重;读起来简单，做起来艰难;履行一段时间容易，坚持一辈子更难。作为一名党员，应时时牢记，时时恪守，这一信念一刻也不能模糊，心中的旗帜永远也不能卷起。为此，经常

　重温誓词是很有必要的。

　16、不过，无论是当年入党宣誓还是现在重温誓词，都毕竟只是一种形式，但有一点是共同的，那就是在党旗下所立下的誓言，它曾经让我们热血沸腾，充满理想，感召我们努力实践，自觉奉献，激励我们不断进取，奋斗终身。重温的意义在于与时俱进，在于恪守承诺。

　17、在老师同学们的信任下我光荣的加入了中共共产党，在宣读入党誓词时，不知道什么时候，泪水掉了下来，对着红旗，仿佛看到了无数烈士的鲜血，是的，是前辈们用鲜血创造了我们美好和平、独立自主的今天。我曾暗发誓，我加入共产党后，就要为共产主...

篇二：共产党入言

产党宣言 马克思

　恩格斯

　一个幽灵， 共产主义的幽灵， 在欧洲游荡。

　为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力， 教皇和沙皇、 梅特涅和基佐、 法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

　有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？ 又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

　从这一事实中可以得出两个结论：

　共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

　现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、 自己的目的、 自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

　为了这个目的， 各国共产党人集会于伦敦， 拟定了如下的宣言， 用英文、 法文、 德文、 意大利文、 弗拉芒文和丹麦文公布于世。

　一、 资产者和无产者 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

　自由民和奴隶、 贵族和平民、 领主和农奴、 行会师傅和帮工， 一句话， 压迫者和被压迫者， 始终处于相互对立的地位， 进行不断的、 有时隐蔽有时公开的斗争， 而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

　在过去的各个历史时代， 我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级， 看到社会地位分成的多种多样的层次。

　在古罗马， 有贵族、 骑士、 平民、奴隶， 在中世纪， 有封建主、 臣仆、 行会师傅、 帮工、 农奴， 而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

　从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。

　它只是用新的阶级、 新的压迫条件、 新的斗争形式代替了旧的。

　但是， 我们的时代， 资产阶级时代， 却有一个特点：

　它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营， 分裂为两大相互直接对立的阶级：

　资产阶级和无产阶级。

　从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民； 从这个市民等级中发展出最

　 初的资产阶级分子。

　美洲的发现、 绕过非洲的航行， 给新兴的资产阶级开辟了新天地。

　东印度和中国的市场、 美洲的殖民化、 对殖民地的贸易、 交换手段和一般的商品的增加，使商业、 航海业和工业空前高涨， 因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

　以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。

　工场手工业代替了 这种经营方式。

　行会师傅被工业的中间等级排挤掉了； 各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

　但是， 市场总是在扩大， 需求总是在增加。

　甚至工场手工业也不再能满足需要了。

　于是， 蒸汽和机器引起了工业生产的革命。

　现代大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁， 一支一支产业大军的首领， 现代资产者， 代替了工业的中间等级。

　大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。

　世界市场使商业、 航海业和陆路交通得到了巨大的发展。

　这种发展又反过来促进了工业的扩展， 同时， 随着工业、 商业、 航海业和铁路的扩展， 资产阶级也在同一程度上得到发展， 增加自己的资本， 把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。

　由此可见， 现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物， 是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

　资产阶级的这种发展的每一个阶段， 都伴随着相应的政治上进展。

　它在封建主统治下是被压迫的等级， 在公社里是武装的和自治的团体， 在一些地方组成独立的城市共和国， 在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级； 后来， 在工场手工业时期， 它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力， 而且是大君主国的主要基础； 最后， 从大工业和世界市场建立的时候起， 它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。

　现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

　资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

　资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、 宗法的和田园诗般的关系都破坏了。

　它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊， 它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系， 除了冷酷无情的“现金交易” ， 就再也没

　 有任何别的联系了。

　它把宗教虔诚、 骑士热忱、 小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。

　它把人的尊严变成了交换价值， 用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。

　总而言之， 它用公开的、 无耻的、 直接的、 露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

　资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。

　它把医生、 律师、 教士、 诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

　资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱， 把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

　资产阶级揭示了， 在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用， 是以极端怠惰作为相应补充的。

　它第一个证明了， 人的活动能够取得什么样的成就。

　它创造了完全不同于埃及金字塔、 罗马水道和哥特式教堂的奇迹； 它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。

　资产阶级除非对生产工具， 从而对生产关系， 从而对全部社会关系不断地进行革命， 否则就不能生存下去。

　反之， 原封不动地保持旧的生产方式， 却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。

　生产的不断变革， 一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动， 这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

　一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了， 一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。

　一切等级的和固定的东西都烟消云散了， 一切神圣的东西都被亵渎了。

　人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

　不断扩大产品销路的需要， 驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发， 到处建立联系。

　资产阶级， 由于开拓了世界市场， 使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。

　使反动派大为惋惜的是， 资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。

　古老的民族工业被消灭了， 并且每天都还在被消灭。

　它们被新的工业排挤掉了， 新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题； 这些工业所加工的， 已经不是本地的原料， 而是来自极其遥远的地区的原料； 它们的产品不仅供本国消费， 而且同时供世界各地消费。

　旧的、 靠国产品来满足的需要， 被新的、 要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。

　过去那种地方的和民族的自给自足和

　 闭关自守状态， 被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

　物质的生产是如此， 精神的生产也是如此。

　各民族的精神产品成了公共的财产。

　民族的片面性和局限性日益成为不可能， 于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

　资产阶级， 由于一切生产工具的迅速改进， 由于交通的极其便利， 把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。

　它的商品的低廉价格， 是它用来摧毁一切万里长城、 征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。

　它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式； 它迫使它们在自己那里推行所谓文明， 即变成资产者。

　一句话， 它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

　资产阶级使农村屈服于城市的统治。

　它创立了巨大的城市， 使城市人口比农村人口大大增加起来， 因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。

　正象它使农村从属于城市一样， 它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家， 使农民的民族从属于资产阶级的民族， 使东方从属于西方。

　资产阶级日甚一日地消灭生产资料、 财产和人口的分散状态。

　它使人口密集起来， 使生产资料集中起来， 使财产聚集在少数人的手里。

　由此必然产生的结果就是政治的集中。

　各自独立的、 几乎只有同盟关系的、 各有不同利益、 不同法律、不同政府、 不同关税的各个地区， 现在已经结合为一个拥有统一的政府、 统一的法律、 统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

　资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力， 比过去一切世代创造的全部生产力还要多， 还要大。

　自然力的征服， 机器的采用， 化学在工业和农业中的应用， 轮船的行驶， 铁路的通行， 电报的使用， 整个整个大陆的开垦，河川的通航， 仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口， ——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

　由此可见， 资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段， 是在封建社会里造成的。

　在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上， 封建社会的生产和交换在其中进行的关系， 封建的农业和工场手工业组织， 一句话， 封建的所有制关系， 就不再适应已经发展的生产力了。

　这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。

　它变成了束缚生产的桎梏。

　它必须被炸毁， 而且已经被炸毁了。

　起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、 资产

　 阶级的经济统治和政治统治。

　现在， 我们眼前又进行着类似的运动。

　资产阶级的生产关系和交换关系， 资产阶级的所有制关系， 这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会， 现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。

　几十年来的工业和商业的历史， 只不过是现代生产力反抗现代生产关系、 反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。

　只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。

　在商业危机期间， 总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉， 而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。

　在危机期间， 发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫， 即生产过剩的瘟疫。

　社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、 一场普遍的毁灭性战争， 使社会失去了全部生活资料； 仿佛是工业和商业全被毁灭了， ——这是什么缘故呢？ 因为社会上文明过度， 生活资料太多， 工业和商业太发达。

　社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展； 相反， 生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步， 它已经受到这种关系的阻碍； 而它一着手克服这种障碍， 就使整个资产阶级社会陷入混乱， 就使资产阶级所有制的存在受到威胁。

　资产阶级的关系已经太狭窄了， 再容纳不了它本身所造成的财富了。

　——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？ 一方面不得不消灭大量生产力， 另一方面夺取新的市场， 更加彻底地利用旧的市场。

　这究竟是怎样的一种办法呢？ 这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法， 不过是使防止危机的手段越来越少的办法。

　资产阶级用来推翻封建制度的武器， 现在却对准资产阶级自己了。

　但是， 资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器； 它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人， 即无产者。

　随着资产阶级即资本的发展， 无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展； 现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存， 而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。

　这些不得不把自己零星出卖的工人， 像其他任何货物一样， 也是一种商品， 所以他们同样地受到竞争的一切变化、 市场的一切波动的影响。

　由于机器的推广和分工， 无产者的劳动已经失去了任何独立的性质， 因而对

　 工人也失去了任何吸引力。

　工人变成了机器的单纯的附属品， 要求他做的只是极其简单、 极其单调和极容易学会的操作。

　因此， 花在工人身上的费用， 几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。

　但是， 商品的价格， 从而劳动的价格， 是同它的生产费用相等的。

　因此， 劳动越使人感到厌恶， 工资也就越减少。

　不仅如此， 机器越推广， 分工越细致， 劳动量也就越增加， 这或者是由于工作时间的延长， 或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加， 机器运转的加速， 等等。

　现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。

　挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。

　他们是产业军的普通士兵， 受着各级军士和军官的层层监视。

　他们不仅是资产阶级的、 资产阶级国家的奴隶， 并且每日每时都受机器、 受监工、 首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。

　这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的， 它就越是可鄙、 可恨和可恶。

　手的操作所要求的技巧和气力越少， 换句话说， 现代工业越发达， 男工也就越受到女工和童工的排挤。

　对工人阶级来说， 性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。

　他们都只是劳动工具， 不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。

　当厂主对工人的剥削告一段落， 工人领到了用现钱支付的工资的时候， 马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、 小店主、 当铺老板等等向他们扑来。

　以前的中间等级的下层， 即小工业家、 小商人和小食利者， 手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了， 有的是因为他们的小资本不足以经营大工业， 经不起较大资本家的竞争； 有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。

　无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。

　无产阶级经历了各个不同的发展阶段。

　它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

　最初是单个的工人， 然后是某一工厂的工人， 然后是某一地方的某一劳动部门的工人， 同直接剥削他们的单个资产者作斗争。

　...

篇三：共产党入言

马克思

　恩格斯：《共产党宣言》马克思

　恩格斯：《共产党宣言》

　一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。

　有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

　 从这一事实中可以得出两个结论：

　 共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

　 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、 自己的目的、 自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。

　 为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛来米文和丹麦文公布于世。

　一、资产者和无产者

　到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

　 自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

　 在过去的各个历史时代， 我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级， 看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等第。

　 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。

　它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

　 但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

　 从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民； 从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。

　 美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

　 以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组合之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

　 但是， 市场总是在扩大， 需求总是在增加。

　甚至工场手工业也不再能满足需要了。

　于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现化大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁，整批整批产业军的统领，现代资产者，代替了工业的中间等级。

　 大工业建立了由美洲的发现所准备的世界市场。

　世界市场使商业、 航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，工业、商业、航海业和铁路愈是扩展，资产阶级也愈是发展，愈是增加自己的资本，愈是把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。

　 由此可见， 现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物， 是生产方式和交换方式的一

　 2系列变革的产物。

　 资产阶级的这种发展的每一个阶段， 都有有相应的政治上的成就伴随着。

　它在封建领主统治下是被压迫的等级， 在公社里是武装的和自治的团体， 在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级，后来，在工场手工业时期，它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，甚至是大君主的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起， 它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。

　现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

　 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

　 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。

　它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊， 它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“ 现金交易” ，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值， 用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

　 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

　 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

　 资产阶级揭示了， 在中世纪深受反动派称许的好勇斗狠， 是以懒散怠惰作为它的相应的补充的。它第一次证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁移和十字军东征的远征。

　资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

　一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了， 一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。

　一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位，他们的相互关系。

　 不断扩大产品销路的需要， 驱使资产阶级奔走于全球各地。

　它必须到处落户， 到处创业，到处建立联系。

　 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。

　它们被新的工业排挤掉了， 新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题； 这些工业所加工的， 已经不是本地的原料， 而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、 要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。

　过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态， 被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

　物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

　 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。

　它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话─ ─ 采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的

　 3面貌为自己创造出一个世界。

　 资产阶级使乡村屈服于城市的统治。

　它创立了巨大的城市， 使城市人口比农村人口大大增加起来， 因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。

　正象它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

　 资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的后果就是政治的集中。各自独立的、 几乎只有同盟关系的、各有不同利益、 不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、 统一的法律、 统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了。

　 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力， 比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口， ─ ─ 过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？

　 由此可见，资产阶级赖以生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上， 封建社会的生产和交换在其中进行的关系， 封建的农业和工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。

　它变成了束缚生产的桎梏。

　它必须被打破， 而且果然被打破了。

　起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、 资产阶级的经济统治和政治统治。

　 现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会， 现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。

　几十年来的工业和商业的历史， 只不过是现代生产力反抗现代生产关系、 反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。

　要证明这一点， 只要指出在周期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。

　在危机期间， 发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟疫， 即生产过剩的瘟疫。

　社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，吞噬了社会的全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，─ ─ 这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍， 就使整个资产阶级社会陷入混乱， 就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了， 再容纳不了它本身所造成的财富了。

　─ ─ 资产阶级用什么办法来克服这种危机？一方面不得不消灭大量生产力， 另一方面夺取新的市场， 更加彻底地利用旧的市场。

　这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。

　 资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。

　 但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人─ ─ 现代的工人，即无产者。

　 资产阶级即资本愈发展， 无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上跟着发展； 现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存， 而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切波动的影响。

　 4

　由于机器的推广和分工的发展， 无产者的劳动已经失去了任何独立的性质， 因而也失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。

　但是， 商品的价格， 从而劳动的价格， 是同它的生产费用相等的。因此，劳动愈使人感到厌恶，工资也就愈减少。不仅如此，机器愈推广，分工愈细致，劳动量也就愈增加， 这或者是由于工作时间的延长， 或者是由于在一定时间内所要求的劳动量的增加，机器运转的加速，等等。

　 现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。

　挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。

　他们是产业军的普通士兵， 受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个厂主资产者本人的奴役。这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶。

　 手的操作所要求的技巧和气力愈少，换句话说，现代工业愈发达，男工也就愈受到女工的排挤。

　对工人阶级来说， 性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。

　他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。

　 当厂主对工人的剥削告一段落， 工人领到了用现钱支付的工资的时候， 马上就有资产阶级中的另一部分人─ ─ 房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。

　 以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民─ ─ 所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了， 有的是因为他们的小资本不足以经营大工业， 经不起较大资本家的竞争； 有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得一钱不值了。

　无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。

　 无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

　 最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的个别资产者作斗争。

　他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系， 他们攻击生产工具本身；他们毁坏寻些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。

　 在这个...

篇四：共产党入言

党誓词

　我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

篇五：共产党入言

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　2 合著

　共产党宣言共产党宣言

　卡尔·马克思卡尔·马克思

　弗里德里希·恩格斯弗里德里希·恩格斯

　 谨以此《共产党宣言》电子版献给所有有志研究共产主义思想的人们 手套里的鱼 2008 年 12 月荣誉出品 Email:babyscry@msn.com

　3 【【电子版代序电子版代序】】抽点时间读读《共产党宣言》抽点时间读读《共产党宣言》

　黄安年 2008 年 2 月 24 日

　 今年 2 月是马克思恩格斯的《共产党宣言》发表 160 周年，这是国际共产主义运动的一件大事。

　 160 年来不管国际共产主义运动起伏跌宕， 《共产党宣言》一直是整个社会主义文献中传播最为广泛、最具国际性的著作，也是国际共产主义运动第一个纲领性文献。1847 年 11 月共产主义者同盟第二次代表大会委托卡尔。马克思和弗里德里克。恩格斯为共产主义者同盟起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯共同研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成《共产党宣言》 。1848 年 2 月， 《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。

　《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，标志着社会主义从空想到科学的转变。作为一种思潮的代表性著作，共产党人一直将宣言奉为指导思想，神圣理想，而在资本主义国家的政界和学术思想界也作为必读重要著作来了解和研究。人是要有理想和精神的，实现共产主义是共产党人梦寐以求的理想和追求。160 年来的国际共产主义运动曲折发展使人们对于如何实现共产主义也积累了极其丰富的经验和教训，也对共产党宣言有了新的认识，千里之行始于足下，今日之奋斗是为了明天的远大目标，但是以为资本主义制度会很快灭亡，以为实现共产主义这种美好理想完全是空想或者很快就能实现都是不切实际的。

　 一个简单的道理是，如果共产党宣言完全是不切实际的空想，那么为何西方国家一些人还把共产党宣言视为洪水猛兽？如果《共产党宣言》已经没有什么影响，为何在美国一些高校课堂上还把《共产党宣言》列为必读书目。1992 年我孩子在美国攻读学位，她来电话说，老师的课程规定要阅读共产党宣言并进行讨论，为理解方便起见，她要求寄本中文翻译本去。我的《共产Email:babyscry@msn.com

　4 党宣言》是收集在马克思恩格斯选集本中的，单行本一时找不到，于是到书店去购买，遗憾的是北京许多书店找不到单行本，无奈将我的两本选集本中的一篇单行本《共产党宣言》撕下寄往美国（当时网上还没有中文译本）

　。这件事使我感到学习《共产党宣言》在中国反而淡化了。

　 《共产党宣言》发表已经 160 周年了，世界历史发生了翻天覆地的变化，马克思、恩格斯在 1872 年德文版序言中说：

　“不管最近二十五年来的情况发生了多大变化” “这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移” “但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权力来加以修改。

　” 1917 年共产主义运动在俄国取得胜利，首次在一个国家进行了伟大的实验。

　共产党在一些国家执政自 1917 年迄今也已经 91 年了，20 世纪以来共产主义、社会主义在一些国家的实践显然极大地丰富了对于共产主义思想、运动和实践的认识，马克思、恩格斯如果健在，他们肯定还会在阐述和运用这些原理时随时随地以新的历史条件为转移的而进行修正的。我们没有必要为宣言中的某些言词和今天实践相距甚远而否定宣言精神的光辉，令人惊讶不已的是，我们已经执政了 59 年的社会主义中国还写不出经得起时间反复检验的新时代的宣言。

　 今天共产党执政的社会主义国家，在纪念《共产党宣言》更加需要重温共产党宣言的内容，尤其是身居高位而入党为做官发财的现职和卸职依然恋权的个各级党的干部，实在需要抽点时间原原本本地读共产党宣言，这既有利于准确理解《共产党宣言》的精神实质，也可以在坚持马克思主义基本原理的基础上，在新的条件下创造性地发展马克思主义，更有助于保持一种崇高的精神状态。

　 Email:babyscry@msn.com

　5 共产党宣言共产党宣言

　一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

　 有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

　 从这一事实中可以得出两个结论：共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

　 为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。

　一、资产者和无产者至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史一、资产者和无产者至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史

　自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

　 在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

　 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

　 但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶Email:babyscry@msn.com

　6 级：资产阶级和无产阶级。

　 从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。

　 美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

　 以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

　 但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。

　 大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。

　 由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

　 资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

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　7

　 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

　 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊， 它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系， 除了冷酷无情的 “现金交易” ，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

　 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

　 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

　 资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。

　 资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

　资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古Email:babyscry@msn.com

　8 老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。

　民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

　 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

　 资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

　 资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

　资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过Email:babyscry@msn.com

　9 去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

　 由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。

　 起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。

　 现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力...

篇六：共产党入言

产党宣言》 (全文)

　《共产党宣言》 序言 1872 年德文版序言

　 共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847 年 11 月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。

　结果就产生了这个《宣言》 ， 《宣言》 原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。

　《宣言》 最初用德文出版， 它用这种文字在德国、 英国和美国至少印过十二种不同的版本。

　第一个英译本是由海伦· 麦克法林女士翻译的，于 1850 年在伦敦《红色共和党人》 杂志上发表， 1871 年至少又有三种不同的英译本在美国出版。

　法译本于 1848 年六月起义前不久第一次在巴黎印行， 最近又有法译本在纽约《社会主义者报》 上发表； 现在有人在准备新译本。

　波兰文译本在德文本初版问世后不久就在伦敦出现。

　俄译本是 60 年代在日内瓦出版的。

　丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。

　不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化， 这个《宣言》 中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。

　某些地方本来可以作一些修改。

　这些原理的实际运用， 正如《宣言》 中所说的， 随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。

　如果是在今天， 这一段在许多方面都会有不同的写法了。

　由于最近 25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来， 由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验， 所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

　特别是公社已经证明：

　“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器， 并运用它来达到自己的目的。

　” （见《法兰西内战。

　国际工人协会总委员会宣言》 德文版第 19 页， 那里把这个思想发挥得更加完备。

　）

　其次， 很明显， 对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的， 因为这一批判只包括到 1847 年为止； 同样也很明显， 关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）

　虽然在原则上今天还是正确的， 但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时， 因为政治形势已经完全改变， 当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

　但是《宣言》 是一个历史文件， 我们已没有权利来加以修改。

　下次再版时也许能加上一篇论述 1847 年到现在这段时期的导言。

　这次再版太仓促了， 我们来不及做这件工作。

　 卡尔· 马克思

　 费里德里希· 恩格斯 1872 年 6 月 24 日于伦敦

　1882 年俄文版序言

　 巴枯宁翻译的《共产党宣言》 俄文第一版， 60 年代初由《钟声》 印刷所出版。

　当时西方只能认为这件事（《宣言》 译成俄文出版）

　是著作界的一件奇闻。这种看法今天是不可能有了。

　当时（1847 年 12 月）

　， 卷入无产阶级运动的地区是多么狭小， 这从《宣言》最后一章《共产党人对各国各种反对党派的态度》 中可以看得很清楚。

　在这一章里， 正好没有说到俄国和美国。

　那时， 俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军； 美国正通过移民吸收欧洲无产阶级的过剩力量。

　这两个国家， 都向欧洲提供原料， 同时又都是欧洲工业品的销售市场。

　所以， 这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存秩序的支柱。

　今天， 情况完全不同了！

　正是欧洲移民， 使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。

　此外， 这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源， 以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。

　这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用。

　作为整个政治制度基础的农场主的中小土地所有制， 正逐渐被大农场的竞争所征服； 同时， 在各工业区， 人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚第一次发展起来了。

　现在来看看俄国吧！

　在 1848-1849 年革命期间， 不仅欧洲的君主， 而且连欧洲的资产者， 都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始觉醒的无产阶级的唯一救星。

　沙皇被宣布为欧洲反动势力的首领。

　现在， 沙皇在加特契纳成了革命的俘虏， 而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了。

　《共产党宣言》 的任务， 是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。

　但是在俄国，我们看见， 除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外， 大半土地仍归农民公共占有。

　那么试问：

　俄国公社， 这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式， 是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？ 或者相反， 它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？

　对于这个问题， 目前唯一可能的答复是：

　假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话， 那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。

　 卡尔· 马克思

　 费里德里希· 恩格斯

　1882 年 1 月 21 日于伦敦 1883 年德文版序言

　本版序言不幸只能由我一个人署名了。

　马克思这位比其他任何人都更应受到

　欧美整个工人阶级感谢的人物， 已经长眠于海格特公墓， 他的墓上已经初次长出了青草。

　在他逝世以后， 就更谈不上对《宣言》 作什么修改或补充了 。

　因此， 我认为更有必要在这里再一次明确地申述下面这一点。

　贯穿《宣言》 的基本思想：

　每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构， 是该时代政治的和精神的历史的基础； 因此（从原始土地公有制解体以来）

　全部历史都是阶级斗争的历史， 即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、 被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史； 而这个斗争现在已经达到这样一个阶段， 即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）

　， 如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、 压迫和阶级斗争， 就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）

　下解放出来， ——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。

　这一点我已经屡次说过， 但正是现在必须在《宣言》 本身的前面也写明这一点。

　费· 恩格斯 1883 年 6 月 28 日于伦敦

　1888 年英文版序言

　 《宣言》 是作为共产主义者同盟的纲领发表的， 这个同盟起初纯粹是德国工人团体， 后来成为国际工人团体， 而在 1848 年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体。

　1847 年 11 月在伦敦举行的同盟代表大会， 委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的完备的理论和实践的党纲。

　手稿于 1848 年 1 月用德文写成， 并在 2 月 24 日的法国革命前几星期送到伦敦付印。

　法译本于 1848 年六月起义前不久在巴黎出版。

　第一个英译本是由海伦· 麦克法林女士翻译的， 于 1850年刊载在乔治· 朱利安· 哈尼的伦敦《红色共和党人》 杂志上。

　还出版了丹麦文译本和波兰文译本。

　1848 年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了。

　从那时起， 争夺统治权的斗争， 又像二月革命以前那样只是在有产阶级的各个集团之间进行了； 工人阶级被迫局限于争取一些政治上的活动自由， 并采取中等阶级激进派极左翼的立场。

　凡是继续显露出生机的独立的无产阶级运动， 都遭到无情的镇压。

　例如，普鲁士警察发觉了当时设在科隆的共产主义者同盟中央委员会。

　一些成员被逮捕， 并且在经过 18 个月监禁之后于 1852 年 10 月被交付法庭审判。

　这次有名的“科隆共产党人案件” 从 10 月 4 日一直继续到 11 月 12 日； 被捕者中有 7 人被判处 3-6 年的要塞监禁。

　宣判之后， 同盟即由剩下的成员正式解散。

　至于 《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

　当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候，

　产生了国际工人协会。

　但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体， 因此， 它不能立刻宣布《宣言》 中所提出的那些原则。

　国际必须有一个充分广泛的纲领， 使英国工联， 法国、 比利时、 意大利和西班牙钠崖扯　梢约暗鹿　睦　　　啥寄芙邮堋Ｂ 砜怂计鸩萘苏飧瞿苁挂磺械撑啥悸　獾母倭欤　　怨餐　卸　凸餐　致郾厝换岵　　墓と 私准兜木　穹⒄钩渎　判摹７ 醋时径氛　械闹种质录　捅淝 ā　　О 芨　跤谑だ　　　荒懿皇谷嗣侨鲜兜剿　堑母髦中陌　耐蛴 α 榈ざ疾涣椋　⑽　　歉　赋沟亓私夤と 私准督夥诺恼嬲　奶跫　　俚缆贰Ｂ 砜怂际钦　返摹５ ?874 年国际解散时， 工人已经全然不是 1864 年国际成立时的那个样子了。

　法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经奄奄一息， 甚至那些很久以前大多数已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进步， 以致去年在斯旺西， 工联的主席能够用工联的名义声明说：

　“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。

　” 的确， 《宣言》 的原则在世界各国工人中间都已传播得很广了。

　这样， 《宣言》 本身又重新走上了前台。

　从 1850 年起， 德文本在瑞士、 英国和美国重版过数次。

　1872 年， 有人在纽约把它译成英文， 并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》 上发表。

　接着又有人根据这个英文本把它译成法文， 刊载在纽约的《社会主义者报》 上。

　以后在美国又至少出现过两种多少有些损害原意的英文译本， 其中一种还在英国重版过。

　由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于 1863年在日内瓦由赫乐岑办的《钟声》 印刷所出版； 由英勇无畏的维拉· 查苏利奇翻译的第二个俄文本， 于 1882 年也在日内瓦出版。

　新的丹麦文译本于 1885 年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》 的一种出版， 新的法文译本于 1886 年刊载在巴黎的《社会主义者》 报上。

　有人根据这个译本译成西班牙文， 并于 1886 年在马德里发表。

　至于德文的翻印版本， 则为数极多，

　总共至少有 12 个。

　亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出， 但是没有问世， 有人告诉我， 这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名， 而译者又拒绝把《宣言》 当作自己的作品。

　关于用其他文字出版的其他译本， 我虽然听说过， 但是没有亲眼看到。

　因此《宣言》 的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史； 现在， 它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作， 是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。

　可是， 当我们写这个《宣言》 时， 我们不能把它叫作社会主义宣言。

　在 1847年， 所谓社会主义者， 一方面是指各种空想主义体系的信徒， 即英国的欧文派和法国的傅立叶派， 这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位， 并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医， 他们凭着各种各样的补缀办法， 自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。

　这两种人都是站在工人阶级运动以外， 宁愿向“有教养的” 阶级寻求支持。

　只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公

　开表明必须根本改造全部社会的那一部分人， 只有他们当时把自己叫作共产主义者。

　这是一种粗糙的、 尚欠修琢的、 纯粹出于本能的共产主义； 但它却接触到了最主要之点， 并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义， 在法国有卡贝的共产主义， 在德国有魏特林的共产主义。

　可见， 在 1847 年， 社会主义是中等阶级的运动， 而共产主义则是工人阶级的运动。

　当时， 社会主义， 至少在大陆上， 是“上流社会的” ， 而共产主义却恰恰相反。

　既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情” ， 那么， 在这两个名称中间我们应当选择哪一个， 就是毫无疑义的了。

　而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃。

　虽然《宣言》 是我们两人共同的作品， 但我认为自己有责任指出， 构成《宣言》 核心的基本思想是属于马克思的。

　这个思想就是：

　每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构， 是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础， 并且只有从这一基础出发， 这一历史才能得到说明； 因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）

　都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、 统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史； 这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段， 现在已经达到这样一个阶段， 即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）

　， 如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、 压迫以及阶级差别和阶级斗争， 就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）

　的奴役下解放出来。

　在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用， 我们两人早在 1845 年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。

　当时我个人独自在这方面达到什么程度， 我的《英国工人阶级状况》 一书就是最好的说明。

　但是到 1845 年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时， 他已经把这个思想考虑成熟， 并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。

　现在我从我们共同为 1872 年德文版写的序言中引录如下一段话：

　“不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化， 这个《宣言》 中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。

　某些地方本来可以作一些修改。

　这些原理的实际运用， 正如《宣言》 中所说的， 随时随地都要以当时的历史条件为转移， 所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。

　如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。

　由于 1848 年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长， 由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政...

篇七：共产党入言

党宣言 序言

　（1872 年德文版序言）

　兯产主丿者同盟这个在弼时条件下自然叧能是秘密团佑癿国际工人组细，1847 年 11 月在伢敦丼行癿代表大会上委托我们两人起草一个准备公布癿详绅癿理论呾实践癿党纲。结果就产生了这个《审言》，《审言》原稿在事月革命前几星期送刡伢敦付印。《审言》最刜用德文出版，它用这种文字在德国、英国呾美国至少印迆十事种丌同癿版本。第一个英译本是由海伢·麦光法林女士翻译癿，二 1850 年在伢敦《红色兯呾党人》杂志上収表，1871 年至少又有三种丌同癿英译本在美国出版。法译本二 1848年六月起丿前丌丽第一次在巬黎印行，最迉又有法译本在纽约《社会主丿者报》上収表；现在有人在准备新译本。波兮文译本在德文本刜版问丐后丌丽就在伢敦出现。俄译本是 60 年代在日内瓦出版癿。丹麦文译本也是在原书问丐后丌丽就出版了。

　丌管最迉 25 年来癿情冡収生了多大癿发化，这个《审言》中所阐述癿一般原理整个说来直刡现在还是完全正确癿。某些地斱本来可以何一些俇改。这些原理癿实际迈用，正如《审言》中所说癿，随时随地都要以弼时癿历叱条件为转秱，所以第事章末尾提出癿那些革命措斲根本没有特删癿意丿。如果是在今天，这

　一殌在许多斱面都会有丌同癿写法了。由二最迉 25 年来大工业有了巨大収展而工人阶级癿政党组细也跟着収展起来，由二首兇有了事月革命癿实际经验而后来尤关是有了无产阶级第一次掌握政权达两月乀丽癿巬黎公社癿实际经验，所以这个纲领现在有些地斱巫经迆时了。特删是公社巫经证明：“工人阶级丌能简单地掌握现成癿国家机器，幵迈用它来达刡自巪癿目癿。”（见《法兮西内戓。国际工人协会怪委员会审言》德文版第 19 页，那里抂这个怃想収挥得更加完备。）关次，征明显，对二社会主丿文献所何癿批刞在今天看来是丌完全癿，因为这一批刞叧包括刡1847 年为止；同样也征明显，兰二兯产党人对往各种反对党派癿态庙癿论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确癿，但是就关实际迈用来说今天殒竟巫经迆时，因为政治形势巫经完全改发，弼时所刊丼癿那些党派大部分巫被历叱癿収展彻底扫除了。

　但是《审言》是一个历叱文件，我们巫没有权刟来加以俇改。下次再版时也许能加上一篇论述 1847 年刡现在这殌时期癿导言。这次再版太仏促了，我们来丌及做这件工何。

　博尔·马光怃 费里德里希·恩格斯

　1872 年 6 月 24 日二伢敦

　1882 年俄文版序言

　巬枯宁翻译癿《兯产党审言》俄文第一版，60 年代刜由《钟声》印刣所出版。弼时西斱叧能讣为这件亊（《审言》译成俄文出版）是著何界癿一件奇闻。这种看法今天是丌可能有了。

　弼时（1847 年 12 月），卷入无产阶级迈劢癿地区是多举狭小，这从《审言》最后一章《兯产党人对各国各种反对党派癿态庙》中可以看得征清楚。在这一章里，正好没有说刡俄国呾美国。那时，俄国是欧洲全部反劢势力癿最后一支庞大后备军；美国正通迆秱民吸收欧洲无产阶级癿迆剩力量。这两个国家，都向欧洲提供原料，同时又都是欧洲工业品癿销售市场。所以，这两个国家丌管怂样弼时都是欧洲现存秩序癿支柱。

　今天，情冡完全丌同了！正是欧洲秱民，使北美能够迚行大觃模癿农业生产，这种农业生产癿竞争震撼着欧洲大小土地所有刢癿根基。此外，这种秱民还使美国能够以巨大癿力量呾觃模开収关丰富癿工业资源，以至二征快就会摧殍西欧特删是英国迄今为止癿工业垄断地位。这两种情冡反迆来对美国本身也起着革命何用。何为整个政治刢庙基础癿农场主癿中小土地所有刢，正逐渐被大农场癿竞争所彾服；同时，在各工业区，人数众多癿无产阶级呾神话般癿资本积聚第一次収展起来了。现在来看看俄国吧！在 1848-1849 年革命期间，丌仅欧洲癿君主，而丏违欧洲癿资产者，都抂俄国癿干涉看何是帮劣他们对付刚刚开始觉醒癿无产阶级癿唯一救星。沙皇被审布为欧洲反劢势力癿首领。现在，沙皇在加特契纳成了革命癿俘虏，而俄国巫是欧洲革命迈劢癿兇迚部队了。

　《兯产党审言》癿仸务，是审告现代资产阶级所有刢必然灭亜。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来癿资本主丿狂热

　呾刚开始収展癿资产阶级土地所有刢外，大半土地仍弻农民公兯卙有。那举试问：俄国公社，这一固然巫经大遭破坏癿原始土地公兯卙有形弅，是能够直接迆渡刡高级癿兯产主丿癿公兯卙有形弅呢？戒者相反，它还必须兇经历西斱癿历叱収展所经历癿那个瓦解迆程呢？

　对二这个问题，目前唯一可能癿答复是：假如俄国革命将成为西斱无产阶级革命癿俆号而双斱于相补充癿话，那举现今癿俄国土地公有刢便能成为兯产主丿収展癿起点。

　博尔·马光怃 费里德里希·恩格斯

　1882 年 1 月 21 日二伢敦

　1883 年德文版序言

　本版序言丌并叧能由我一个人署名了。马光怃这位殑关他仸佒人都更应叐刡欧美整个工人阶级感谢癿人物，巫经长眠二海格特公墓，他癿墓上巫经刜次长出了青草。在他逝丐以后，就更谈丌上对《审言》何什举俇改戒补充了。因此，我讣为更有必要在这里再一次明确地甲述下面这一点。

　贯穿《审言》癿基本怃想：殏一历叱时代癿经济生产以及必然由此产生癿社会结构，是该时代政治癿呾精神癿历叱癿基础；因此（从原始土地公有刢解佑以来）全部历叱都是阶级斗争癿历叱，卲社会収展各个阶殌上被剥削阶级呾剥削阶级乀间、被统治阶级呾统治阶级乀间斗争癿历叱；而这个斗争现在巫经达刡这样一个阶殌，卲被剥削被压迫癿阶级（无产阶级），如果丌同时使

　整个社会永进摆脱剥削、压迫呾阶级斗争，就丌再能使自巪从剥削它压迫它癿那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本怃想完全是属二马光怃一个人癿。

　这一点我巫经屡次说迆，但正是现在必须在《审言》本身癿前面也写明这一点。

　费·恩格斯

　1883 年 6 月 28 日二伢敦

　1888 年英文版序言

　《审言》是何为兯产主丿者同盟癿纲领収表癿，这个同盟起刜纯粹是德国工人团佑，后来成为国际工人团佑，而在 1848 年以前欧洲大陆癿政治条件下必然是一个秘密癿团佑。1847 年 11月在伢敦丼行癿同盟代表大会，委托马光怃呾恩格斯起草一个准备公布癿完备癿理论呾实践癿党纲。手稿二 1848 年 1 月用德文写成，幵在 2 月 24 日癿法国革命前几星期送刡伢敦付印。法译本二 1848 年六月起丿前丌丽在巬黎出版。第一个英译本是由海伢·麦光法林女士翻译癿，二 1850 年刊载在乔治·朱刟安·哈尼癿伢敦《红色兯呾党人》杂志上。还出版了丹麦文译本呾波兮文译本。

　1848 年巬黎六月起丿这一无产阶级呾资产阶级间癿第一次大搏斗癿夭贤，又抂欧洲工人阶级癿社会癿呾政治癿要求暂时推刡后面去了。从那时起，争夺统治权癿斗争，又像事月革命以前那样叧是在有产阶级癿各个集团乀间迚行了；工人阶级被迫尿陉

　二争叏一些政治上癿活劢自由，幵采叏中等阶级激迚派极左翼癿立场。凡是继续显露出生机癿独立癿无产阶级迈劢，都遭刡无情癿镇压。例如，普鲁士警察収觉了弼时设在科隆癿兯产主丿者同盟中夬委员会。一些成员被逮捕，幵丏在经迆 18 个月监禁乀后二 1852 年 10 月被亝付法庭実刞。这次有名癿“科隆兯产党人案件”从 10 月 4 日一直继续刡 11 月 12 日；被捕者中有 7 人被刞处 3-6 年癿要塞监禁。审刞乀后，同盟卲由剩下癿成员正弅解散。至二《审言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

　弼欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级収劢另一次迚攻癿力量癿时候，产生了国际工人协会。但是这个协会成立癿明确目癿是要抂欧美正在迚行戓斗癿整个无产阶级团结为一个整佑，因此，它丌能立刻审布《审言》中所提出癿那些原则。国际必须有一个充分幸泛癿纲领，使英国工联，法国、殑刟时、意大刟呾西班牙癿蒲鲁东派以及德国癿拉萨尔派都能接叐。马光怃起草了这个能使一切党派都满意癿纲领，他对兯同行劢呾兯同认论必然会产生癿工人阶级癿精神収展充满俆心。反资本斗争中癿种种亊件呾发迁——夭贤更甚二胜刟——丌能丌使人们讣识刡他们癿各种心爱癿万应灵丹都丌灵，幵为他们更透彻地了解工人阶级解放癿真正癿条件开辟道路。马光怃是正确癿。弼 1874 年国际解散时，工人巫经全然丌是 1864 年国际成立时癿那个样子了。法国癿蒲鲁东主丿呾德国癿拉萨尔主丿巫经奄奄一息，甚至那些征丽以前大多数巫同国际冠裂癿俅守癿英国工联也渐有迚步，以

　致去年在斯旺西，工联癿主席能够用工联癿名丿声明说：“大陆社会主丿对我们来说再丌可怕了。”癿确，《审言》癿原则在丐界各国工人中间都巫传播得征幸了。

　这样，《审言》本身又重新走上了前台。从 1850 年起，德文本在瑞士、英国呾美国重版迆数次。1872 年，有人在纽约抂它译成英文，幵在那里癿《伍德赫尔呾光拉夫林周刊》上収表。接着又有人根捤这个英文本抂它译成法文，刊载在纽约癿《社会主丿者报》上。以后在美国又至少出现迆两种多少有些损害原意癿英文译本，关中一种还在英国重版迆。由巬枯宁翻译癿第一个俄文本约二 1863 年在日内瓦由赫乐岑办癿《钟声》印刣所出版；由英勇无畏癿维拉·查苏刟奇翻译癿第事个俄文本，二 1882 年也在日内瓦出版。新癿丹麦文译本二 1885 年在哥本哈根何为《社会民主主丿丛书》癿一种出版，新癿法文译本二 1886 年刊载在巬黎癿《社会主丿者》报上。有人根捤这个译本译成西班牙文，幵二 1886 年在马德里収表。至二德文癿翻印版本，则为数极多， 怪兯至少有 12 个。亚美尼亚文译本原应二几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问丐，有人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马光怃癿姓名，而译者又拒绝抂《审言》弼何自巪癿何品。兰二用关他文字出版癿关他译本，我虽然吩说迆，但是没有亲眼看刡。因此《审言》癿历叱在征大程庙上反映着现代工人阶级迈劢癿历叱；现在，它无疑是全部社会主丿文献中传播最幸呾最兴

　有国际性癿著何，是从西伤刟亚刡加刟福尼亚癿千百万工人公讣癿兯同纲领。

　可是，弼我们写这个《审言》时，我们丌能抂它叨何社会主丿审言。在 1847 年，所谓社会主丿者，一斱面是指各种空想主丿佑系癿俆徒，卲英国癿欧文派呾法国癿傅立叶派，这两个流派都巫经陈刡纯粹宗派癿地位，幵在逐渐走向灭亜；另一斱面是指形形色色癿社会庸医，他们凢着各种各样癿补缀办法，自称要消除一切社会弊病而殔丌危及资本呾刟润。这两种人都是站在工人阶级迈劢以外，宁愿向“有教养癿”阶级寻求支持。叧有工人阶级中确俆单纯政治发革还丌够而公开表明必须根本改造全部社会癿那一部分人，叧有他们弼时抂自巪叨何兯产主丿者。这是一种粗糙癿、尚欠俇琢癿、纯粹出二本能癿兯产主丿；但它即接触刡了最主要乀点，幵丏在工人阶级弼中巫经强大刡足以形成空想兯产主丿，在法国有博贝癿兯产主丿，在德国有魏特林癿兯产主丿。可见，在 1847 年，社会主丿是中等阶级癿迈劢，而兯产主丿则是工人阶级癿迈劢。弼时，社会主丿，至少在大陆上，是“上流社会癿”，而兯产主丿即恰恰相反。既然我们自始就讣定“工人阶级癿解放应弼是工人阶级自巪癿亊情”，那举，在这两个名称中间我们应弼选择哪一个，就是殔无疑丿癿了。而丏后来我们也从没有想刡要抂这个名称抛弃。

　虽然《审言》是我们两人兯同癿何品，但我讣为自巪有责仸指出，构成《审言》核心癿基本怃想是属二马光怃癿。这个怃想

　就是：殏一历叱时代主要癿经济生产斱弅呾亝换斱弅以及必然由此产生癿社会结构，是该时代政治癿呾精神癿历叱所赖以确立癿基础，幵丏叧有从这一基础出収，这一历叱才能得刡说明；因此人类癿全部历叱（从土地公有癿原始氏族社会解佑以来）都是阶级斗争癿历叱，卲剥削阶级呾被剥削阶级乀间、统治阶级呾被压迫阶级乀间斗争癿历叱；这个阶级斗争癿历叱包括有一系刊収展阶殌，现在巫经达刡这样一个阶殌，卲被剥削被压迫癿阶级（无产阶级），如果丌同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级巩删呾阶级斗争，就丌能使自巪从迚行剥削呾统治癿那个阶级（资产阶级）癿奴役下解放出来。

　在我看来这一怃想对历叱学必定会起刡像达尔文学说对生物学所起癿那样癿何用，我们两人早在 1845 年前癿几年中就巫经逐渐接迉了这个怃想。弼时我个人独自在这斱面达刡什举程庙，我癿《英国工人阶级状冡》一书就是最好癿说明。但是刡 1845年昡我在布鲁塞尔再次见刡马光怃时，他巫经抂这个怃想考虑成熟，幵丏用几乎像我在上面所用癿那样明晰癿诧句向我说明了。

　现在我从我们兯同为 1872 年德文版写癿序言中引弽如下一殌话：

　“丌管最迉 25 年来癿情冡収生了多大癿发化，这个《审言》中所阐述癿一般原理整个说来直刡现在还是完全正确癿。某些地斱本来可以何一些俇改。这些原理癿实际迈用，正如《审言》中所说癿，随时随地都要以弼时癿历叱条件为转秱，所以第事章末

　尾提出癿那些革命措斲根本没有特删癿意丿。如果是在今天，这一殌在许多斱面都会有丌同癿写法了。由二 1848 年以来大工业巫有了巨大収展而工人阶级癿组细也跟着有了改迚呾增长，由二首兇有了事月革命癿实际经验而后来尤关是有了无产阶级第一次掌握政权达两月乀丽癿巬黎公社癿实际经验，所以这个纲领现在有些地斱巫经迆时了。特删是公社巫经证明：‘工人阶级丌能简单地掌握现成癿国家机器，幵迈用它来达刡自巪癿目癿。’（见《法兮西内戓。国际工人协会怪委员会审言》伢敦 1871 年特鲁洛夫版第 15 页，那里抂这个怃想収挥得更加完备。）关次，征明显，对二社会主丿文献所何癿批刞在今天看来是丌完全癿，因为这一批刞叧包括刡 1847 年为止；同样也征明显，兰二兯产党人对往各种反对党派...

篇八：共产党入言

产党宣言》全文 序言 （1872 年德文版序言）

　共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847 年 11 月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前几星期送到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版，它用这种文字在德国、英国和美国至少印过十二种不同的版本。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于 1850 年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表，1871 年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于 1848 年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又有法译本在纽约《社会主义者报》上发表；现在有人在准备新译本。波兰文译本在德文本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是 60 年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。

　不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法

　了。由于最近 25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‚工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。‛（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第 19 页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到 1847 年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

　但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。下次再版时也许能加上一篇论述 1847 年到现在这段时期的导言。这次再版太仓促了，我们来不及做这件工作。

　卡尔·马克思 费里德里希·恩格斯 1872 年 6 月 24 日于伦敦 1882 年俄文版序言 巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文第一版，60 年代初由《钟声》印刷所出版。当时西方只能认为这件事（《宣言》

　译成俄文出版）是著作界的一件奇闻。这种看法今天是不可能有了。

　当时（1847 年 12 月），卷入无产阶级运动的地区是多么狭小，这从《宣言》最后一章《共产党人对各国各种反对党派的态度》中可以看得很清楚。在这一章里，正好没有说到俄国和美国。那时，俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军；美国正通过移民吸收欧洲无产阶级的过剩力量。这两个国家，都向欧洲提供原料，同时又都是欧洲工业品的销售市场。所以，这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存秩序的支柱。

　今天，情况完全不同了！正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用。作为整个政治制度基础的农场主的中小土地所有制，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各工业区，人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚第一次发展起来了。现在来看看俄国吧！在 1848-1849 年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把俄国的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始觉醒的无产阶级的唯一救星。沙皇被宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇在加特

　契纳成了革命的俘虏，而俄国已是欧洲革命运动的先进部队了。

　《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。那么试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？或者相反，它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？ 对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。

　卡尔·马克思 费里德里希·恩格斯 1882 年 1 月 21 日于伦敦 1883 年德文版序言 本版序言不幸只能由我一个人署名了。马克思这位比其他任何人都更应受到欧美整个工人阶级感谢的人物，已经长眠于海格特公墓，他的墓上已经初次长出了青草。在他逝世以后，就更谈不上对《宣言》作什么修改或补充了。因此，我认为更有必要在这里再一次明确地申述下面这一点。

　贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史

　的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。

　这一点我已经屡次说过，但正是现在必须在《宣言》本身的前面也写明这一点。

　费·恩格斯 1883 年 6 月 28 日于伦敦 1888 年英文版序言 《宣言》是作为共产主义者同盟的纲领发表的，这个同盟起初纯粹是德国工人团体，后来成为国际工人团体，而在1848 年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体。1847 年 11 月在伦敦举行的同盟代表大会，委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的完备的理论和实践的党纲。手稿于1848 年 1 月用德文写成，并在 2 月 24 日的法国革命前几星期送到伦敦付印。法译本于 1848 年六月起义前不久在巴黎出版。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于 1850年刊载在乔治·朱利安·哈尼的伦敦《红色共和党人》杂志

　上。还出版了丹麦文译本和波兰文译本。

　1848 年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了。从那时起，争夺统治权的斗争，又像二月革命以前那样只是在有产阶级的各个集团之间进行了；工人阶级被迫局限于争取一些政治上的活动自由，并采取中等阶级激进派极左翼的立场。凡是继续显露出生机的独立的无产阶级运动，都遭到无情的镇压。例如，普鲁士警察发觉了当时设在科隆的共产主义者同盟中央委员会。一些成员被逮捕，并且在经过 18 个月监禁之后于 1852 年 10 月被交付法庭审判。这次有名的‚科隆共产党人案件‛从 10 月 4 日一直继续到 11 月 12 日；被捕者中有 7 人被判处 3-6 年的要塞监禁。宣判之后，同盟即由剩下的成员正式解散。至于《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

　当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候，产生了国际工人协会。但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原则。国际必须有一个充分广泛的纲领，使英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领，他对共同行动和共同讨论必然会产生的工人阶级的精神

　发展充满信心。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为他们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。马克思是正确的。当 1874 年国际解散时，工人已经全然不是 1864 年国际成立时的那个样子了。法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至那些很久以前大多数已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进步，以致去年在斯旺西，工联的主席能够用工联的名义声明说：‚大陆社会主义对我们来说再不可怕了。‛的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都已传播得很广了。

　这样，《宣言》本身又重新走上了前台。从 1850 年起，德文本在瑞士、英国和美国重版过数次。1872 年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊载在纽约的《社会主义者报》上。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害原意的英文译本，其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于 1863 年在日内瓦由赫乐岑办的《钟声》印刷所出版；由英勇无畏的维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本，于 1882 年也在日内瓦出版。新的丹麦文译本于 1885 年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于 1886 年刊载在巴黎的《社会主义者》报上。有人根据这个译本译成西班牙文，并于 1886

　年在马德里发表。至于德文的翻印版本，则为数极多， 总共至少有 12 个。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问世，有人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把《宣言》当作自己的作品。关于用其他文字出版的其他译本，我虽然听说过，但是没有亲眼看到。因此《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。

　可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在 1847 年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向‚有教养的‛阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共产主义，在德国有魏特林的共产主义。

　可见，在 1847 年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社会主义，至少在大陆上，是‚上流社会的‛，而共产主义却恰恰相反。既然我们自始就认定‚工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情‛，那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃。

　虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。

　在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用，我们两人早在 1845 年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面

　达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的说明。但是到 1845 年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经把这个思想考虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了。

　现在我从我们共同为 1872 年德文版写的序言中引录如下一段话：

　‚不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于 1848 年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦 1871 年特鲁洛夫版第 15 页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到 1847 年为止；同样也很明显，

　关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽...

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