绿色祭扫文明祭祀4篇

绿色祭扫文明祭祀篇1

敬爱的教师、亲爱的同学们：

早上好!今日我在国旗下讲话的主题是：又是一年清明时。

昨日，又是一年的清明节。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。清明不仅仅是一个节气，同时它也是我国一个重要的传统节日，是祭祖、扫墓、追思亲人的日子。

一、扫墓篇

新中国诞生后，清明节又被赋予了一个特殊和重要的意义，那就是祭扫烈士墓，缅怀革命先辈......在祖国危难的时候，先烈们用生命、热血换来了华夏民族的新生。在清明节到来之际，人们也都以不一样的形式，在举行各式各样的纪念活动，缅怀着创造新中国、建设新中国的革命先辈。

那我们新一代的少年该怎样用行动来缅怀先烈呢其实新的世纪早已给爱国主义注入了新的内涵，爱国不再变的虚无，我想我们要爱国、我们要学习先烈的精神，首先应当落脚在我们的学习、爱校、遵纪守法等等一些小事情，小细节上。

二、追思亲人篇

大教育家孔子说对待长辈的态度应当是“生，事之以礼;死，祭之以礼。”意思就是说，父母活着的时候，儿女要按礼节侍奉他们;父母去世后，儿女要按礼仪埋葬他们、祭祀他们。这就是孝道。百善孝为先，“孝”是我们中华民族的传统美德。父母辛辛苦苦地把我们养大，付出了所有的心血和汗水，我们应当心存感激，更应当孝敬父母。那么怎样做才是孝敬父母呢真正的孝心要体此刻言行上，体此刻细节处。我想，大家首先应当做到以下几点：

1、生活自理，学习自我负责，主动与父母交流沟通。对父母有礼貌，上学、放学，都同父母打招呼，以免他们挂念。

2、父母下班回家，能迎上前去，主动帮忙接东西。

3、能听父母的话，理解劝告，不任性、不顶嘴，有事征求父母的意见，遇事与父母商量，做错了事主动认错，取得谅解。

4、体贴父母，能主动帮忙做一些力所能及的家务事，如：擦桌、拖地、盛饭、收拾碗筷等等，以减轻父母的负担，使父母欢心。

5、父母生病时，能细心照顾，端水送药。吃东西时，能先想着父母。

6、能珍惜父母的劳动成果，买东西事先征得父母的同意，不乱花零钱，少吃零食。

这些力所能及的事我想大家必须都能做到。

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绿色祭扫文明祭祀篇2

清明节是人们缅怀先烈、祭奠逝者、追思故人、寄托哀思的传统节日。又是一年清明时。但今年的清明节注定与往年不同。疫情尤在，安全至上。生者的平安健康是对逝者的告慰。眼下，全国各地都在倡导文明祭祀，鼓励群众多元化寄托哀思。这既是疫情防控的需要，也是时代风尚所趋。

清明节前夕，由中共济宁市委网信办指导、济宁新闻网出品的“网上清明文明祭祀”网络祭祀平台开通。广大网友可以在网上向英烈或故人敬献鲜花，或写下感言，表达缅怀之情。这种祭祀方式操作方便，使用灵活，绿色环保，值得提倡。一经上线，马上吸引了上万人参与互动，恰恰也印证了这种方式得到了大家一致认可。

祭扫在心不在形，别样清明一样情。鲜花祭祀、电子蜡烛、挂黄丝带、踏青遥寄、居家追思……这些也都是值得提倡的文明祭祀方式。其实，清明祭祀的目的是为了寄托哀思，缅怀先人，形式不重要，重要的是心意。

清明祭祖也是弘扬孝道文化的具体体现。然“祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前”。厚养薄葬为真孝，尽孝更应重平时。在缅怀逝者的同时，更应珍惜关爱眼前的长辈亲人。老人在世时，多尽孝心，做到老有所养、老有所乐，让生者欣慰;老人逝去后，从俭办丧、文明祭奠，让逝者安息。树立厚养薄葬的新观念，才是对孝道的传承。

此时此刻，倡导文明祭祀，既是巩固疫情防控成果的需要，也是深入推进移风易俗，树立文明新风的需要。让我们携起手来，从我做起，文明祭祀，同心抗疫，让清明更“清明”，让移风易俗新观念更深入人心。

绿色祭扫文明祭祀篇3

清明节是中华民族的传统节日，人们以各种方式缅怀英烈，祭扫陵墓，悼念先人，寄托哀思。以往每到清明等祭祀时节，都会结伴而行，带上祭品，烧纸焚香祭奠，表达哀思。今年的清明节处在疫情防控特殊时期，扎堆祭祀有着疫情感染的风险，还极易引发森林火灾，并污染环境。因此，倡导文明祭祀势在必行。

从季节来看，春季风干物燥，极易引发火灾事故。有关数据显示，近5年来35%的森林草原火灾集中在4月份，这很大程度上与清明节焚香烧纸、燃放烟花爆竹有关。近日，因祭祀引发火灾的也有耳闻。

从疫情防控形势来看，我市还存在疫情输入的风险。特殊的时期，我们提倡换一种方式哀悼，网上祭祀、敬献鲜花、撰写缅怀文章、经典咏读、家庭追思等新方式既绿色低碳，又符合疫情防控要求，还能传达我们对先人的哀思心意。

文明祭祀是对逝者的缅怀。保护好自身和家人的生命健康，保护好环境，是对逝者的告慰。让我们每个人以弘扬时代新风为己任，度过一个零碳祭祀而有意义的清明节，为战胜疫情尽点绵薄之力，为建设宜居宜业的邢台做点实实在在的事。

绿色祭扫文明祭祀篇4

尊敬的师长、同学们!

缅怀古人,祭祀先贤是我们中华民族的优良传统。踏着习习清风，跟随着春姑娘的"芳香，我们许慎小学师生汇聚于漯河市许慎文化园，祭拜我们伟大的先贤――字圣许慎。一千九百年前的一个秋天，许慎手持着刚刚完成的不朽巨著《说文解字》，站在此处――召陵城最高的地方，宣告了我国第一部字书诞生。这宣告的声音长久的回响在中华大地上，成就了许慎一代字圣的千秋伟业。

“字圣”似乎离我们很遥远，其实并非如此，我们每天写着的汉字，它们的读音，字义，和字形几乎每一个都凝聚着他的心血;我们读书时遇到陌生的字词，需要查阅字典，所使用的部首检字法和部首就是许慎为我们创建的。他的伟大创造时时刻刻都在影响着我们的进步，滋养着我们的心灵。

为编写《说文解字》许慎放弃了功名,奉献了毕生精力。书中每一个汉字都象是他的孩子，为了这些“孩子”他甘愿不眠不休。他查阅成堆的竹简、木牍，发现了庞杂纷繁的汉字的造字规律,因此总结出了伟大的学说――“六书”理论，开创了中国文字学先河。近两千年来千千万万个的文字学研究者，是追寻着许慎创建的事业，把古老的汉字传承至今，也势必将传至未来。他用朴素的语言演绎汉字形、音、义的传奇，但笔下九千三百五十三个优美的小篆，却显露了他乞求完美的笃定。

让我们穿越两千年历史时空，去聆听圣贤的声音:“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后,后人所以识古。”后世学者端坐在中华文化的圣殿上缓缓接道:五经文字?于暴秦，而存于《说文》;读遍天下书，不读《说文》者，犹不读也。《说文》在传统文字学领域绝对崇高的地位，一千九百年来没有一部文字学著作能够真正超越它。

追思文化先贤、传承世纪伟业，让我们努力向上、自强不息，学习和弘扬我国悠久而灿烂的汉字文化，让圣贤们点燃的文明之火代代相传。

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