《五万年*简史》读后感3篇

《五万年*简史》读后感1　　按照我的读书经验，大部头的通史往往无法面面俱到，专业性也由此受限。《五万年*简史》，此书内容中正，绝不浅显，对一定历史知识故事基础的读者而言比较友好，但建议纯历史小白绕道下面是小编为大家整理的《五万年*简史》读后感3篇,供大家参考。

《五万年*简史》读后感1

　　按照我的读书经验，大部头的通史往往无法面面俱到，专业性也由此受限。《五万年*简史》，此书内容中正，绝不浅显，对一定历史知识故事基础的读者而言比较友好，但建议纯历史小白绕道。文本极其口语化是此书最大的缺点。对历史小白而言，书本内容纷繁复杂，口语化表达对其接收无济于事。对有历史基础的读者而言，口语化的文字降低了信息密度，影响其阅读效率。

　　此书内容不是像中华五千年这类书将*历史记串成章回体故事，而是以“魏晋南北朝”、“宋朝”等朝代、时期为章节名，其下辖内容为该时代的独有特征，或是弊病，或是新政。各位作者对不同的时代问题作出自己的专业分析，如汉朝的二元君主制，明朝反复的海禁政策。可以理解为结构、语句极其松散的小论文。

　　看书就像买电脑，适合自己最重要。一个人如果每天就看剧刷博，最多用下office软件，给他推荐厚重游戏本肯定不合适。先说一句我的教育看法，我国的中学历史教材内容很死。说到秦汉便是郡县制、三公九卿等名词，打上标签后上课如报菜名一般，仿佛某项制度从订立起便不再变更。而此书与教材、试卷冲突的地方较少，挺适合高中生作为课外阅读扩展，一般不会出现熟读此书的.学生在相关考题答偏题的情况。

　　如果一位学生连中学历史教材都苦手，那欲读此书来提高历史成绩则是缘木求鱼。如果你从小就爱看历史书，把春秋战国、秦汉、三国、隋唐间的乱世战争、人物故事如数家珍，看此书可以解决你多年来读完故事后累计的部分迷惑、化解你的部分迷思。如果你是位中学学霸，虽然没读过历史课外书，但历史成绩不错，是个脑子聪明的人，闲时看这书也可以促进对这部分历史的理解，对成绩巩固提高也有一定的好处。肯读书永远强过看土味视频。

《五万年*简史》读后感2

　　近日，读罢《五万年*简史》，我对*的历史有了进一步了解，同时也增了些许感触。

　　历史，是时间流逝的反映。它刻在沧海桑田的万物变迁之中，在世纪变更的物种进化之中，在浮浮沉沉的王朝更替之中……从世界诞生生命之际，历史便存在了，人类结绳记事的意识让历史开始有了人为创造的载体，随着人类的进步、社会的发展，身为后人的我们才能从先人的书册典籍得知早于我们数万年前的时代发展。历史并不是枯燥无味的文字，而是我们的生活，我们每天都在创造历史，同样也在铭记历史。

　　在《*五万年简史》中，融汇了众多历史学家的对于*历朝历代兴衰更替的观点看法，分析了文明进步对社会发展的推动作用，同时，也介绍了我国古代时期与周边国家、民族的交流往来，各国的交流从宗主与附属到现在的*等与相互促进，人类命运共同体是从古到今的发展趋势。

　　正如《旧唐书》中所言：“以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以明得失。”历史的存在是为了让我们从中得到启示，是为了让我们走好今天的路。

《五万年*简史》读后感3篇扩展阅读

《五万年*简史》读后感3篇（扩展1）

——万年牢经典读后感3篇

万年牢经典读后感1

　　今天老师教了《万年牢》这篇课文。读了这篇课文，我立刻被“父亲”做糖葫芦的认真劲儿和“父亲”诚实、守信的“万年牢”人品所震撼。

　　“父亲”做糖葫芦很认真，一点儿也不马虎。买来的红果、海棠、红小豆等都要洗干净，去了把儿和尾，就连一点儿掉皮损伤的都要挑出来。青丝、玫瑰也是要上等的。蘸糖葫芦必须用冰糖，绵白糖不行，蘸出来不亮。煮糖也要用铜锅，铁锅煮出的糖发黑。“父亲”说，凭着良心做买卖才是正路，不能做亏心买卖。

　　学了这篇课文，我知道了，要做一个可靠的、实实在在的人，无论做什么事都要讲究认真，讲究实在。

　　《万年牢》这篇课文让我明白了很多道理，真是受益无穷啊！

万年牢经典读后感2

　　今天学了第四课《万年牢》，作者心中的万年牢是他的父亲，我们每个人心中都有一个万年牢，我也是一样，同样也有一个。

　　我心中的万年牢是我们班上的中队长董书媛，她是我心中的万年牢，她诚实守信，认真做事，对我们来说就是上好每一节课，做好每一次作业，她就是这样的，样样具备，是一个万年牢。

　　她的自主作业是代表她的第一大特点，每次自主作业色彩艳丽，字都是一笔一划，写得十分工整，主题十分醒目，不像有的同学，主题写得十分小，让人看都看不清楚，还画了许多美丽漂亮的图画，十分好，让人看了会说：“这是谁的，写得这么好！”让人看了还想看。

　　她的家庭作业也是一个万年牢的代表，字写得十分规范，让人看了赞不绝口，赏析十分具体，每次都不少于七排，内容也写得十分详细，不像我前几次一点都不详细，怎么具体，好在什么地方，我都没有写清楚。作文也写得很好，好词佳句，*时积累的都用上，使作文十分生动，不枯燥，让人看时，仿佛画面就在眼前，写的很好。

　　从别人借东西给她，是代表第三个万年牢，借她东西，当她答应要还时，明天就一定会还给别人，别人借他铅笔、橡皮，用完了就还回去，以后有什么没有带的就借别人。

　　我心中的万年牢――董书媛。

万年牢经典读后感3

　　读了《万年牢》这篇文章后，我有很多感触。

　　《万年牢》这篇课文说的是父亲用心，诚信做糖葫芦的故事。文章告诉我做任何事情都要凭良心做，不能做亏心买卖，做人也要做个可靠的人。

　　前段时间从《金陵晚报》上看到一条新闻，说老师组织学生高考作弊，欺骗考官，其实这也是在害自己。结果被发现，取消了成绩，这就是不诚信的代价。

　　今天是3。15消费者权益日。对待消费者，生产和经营者是必须要诚实，有信用，要凭良心做产品，如果昧着良心欺骗消费者，自己也不会有好的结果。生意就不会长久。像那年冠生园的月饼事件就说明了这些。糖葫芦

　　冬天“雪灾”的时候，出租车很多都乱涨价，真是“想着法儿赚钱”。没有“凭着良心做买卖”如果我是司机，我会以*常的价格让乘客付款，并且还会提醒他们小心地滑。我们的社会太需要凭良心做事，具有“万年牢”品质的人了。

　　万年牢的产品质量赢得生意上的万年牢，而万年牢的生意，是靠诚实，守信“万年牢”的人品。

《五万年*简史》读后感3篇（扩展2）

——《万年牢》读后感作文3篇

《万年牢》读后感作文1

　　课文中讲的是，“我”的父亲是走街串巷卖糖葫芦的，父亲的糖葫芦知所以做得那么好，就是因为父亲用的材料都是上等的、最好的，如果有一点掉皮损伤的都要挑出来。

　　父亲蘸出来的糖葫芦还不怕冷不怕热不怕潮，父亲说这时是万年牢。后来，这里有开了一家大字号，托人让父亲来做糖葫芦，每月还有工钱，虽然不多，但比走街串巷强多了。这家店的老板有一套生意经，变着法儿多赚钱，父亲觉得老板定价太高，就还像以前那样精心选料，老板让他掺点假，他不听，老板就给他派下手，他也不满意，嫌那个下手不熟练，常常说，还不如我闺女呢，没一年，父亲就辞去了这份工作，他说：“公*买卖走正道，顾客点头说声好，回头再来这是宝，做生意讲实在是万年牢。”

　　读了这篇文章，使我明白了一个道理：做事要讲究认真、实在，不能像那个老板，把糖葫芦里掺假，里面的材料也挑坏的，是这些歪门邪道，是的，课文里还说了：“公*买卖走正道，顾客点头说声好，回头再来这是宝，做生意讲实在是万年牢。”意思就是不要让我们是那些歪门邪道，对别人有害的事。

《万年牢》读后感作文2

　　今天学了第四课《万年牢》，作者心中的万年牢是他的父亲，我们每个人心中都有一个万年牢，我也是一样，同样也有一个。

　　我心中的万年牢是我们班上的中队长董书媛，她是我心中的万年牢，她诚实守信，认真做事，对我们来说就是上好每一节课，做好每一次作业，她就是这样的，样样具备，是一个万年牢。

　　她的自主作业是代表她的第一大特点，每次自主作业色彩艳丽，字都是一笔一划，写得十分工整，主题十分醒目，不像有的同学，主题写得十分小，让人看都看不清楚，还画了许多美丽漂亮的图画，十分好，让人看了会说：“这是谁的，写得这么好！”让人看了还想看。

　　她的家庭作业也是一个万年牢的代表，字写得十分规范，让人看了赞不绝口，赏析十分具体，每次都不少于七排，内容也写得十分详细，不像我前几次一点都不详细，怎么具体，好在什么地方，我都没有写清楚。作文也写得很好，好词佳句，*时积累的都用上，使作文十分生动，不枯燥，让人看时，仿佛画面就在眼前，写的很好。

　　从别人借东西给她，是代表第三个万年牢，借她东西，当她答应要还时，明天就一定会还给别人，别人借他铅笔、橡皮，用完了就还回去，以后有什么没有带的就借别人。

　　我心中的"万年牢――董书媛。

《五万年*简史》读后感3篇（扩展3）

——《五万年中国简史》读后感 (菁选2篇)

《五万年中国简史》读后感1

　　按照我的读书经验，大部头的通史往往无法面面俱到，专业性也由此受限。《五万年*简史》，此书内容中正，绝不浅显，对一定历史知识故事基础的读者而言比较友好，但建议纯历史小白绕道。文本极其口语化是此书最大的缺点。对历史小白而言，书本内容纷繁复杂，口语化表达对其接收无济于事。对有历史基础的读者而言，口语化的文字降低了信息密度，影响其阅读效率。

　　此书内容不是像中华五千年这类书将*历史记串成章回体故事，而是以“魏晋南北朝”、“宋朝”等朝代、时期为章节名，其下辖内容为该时代的独有特征，或是弊病，或是新政。各位作者对不同的时代问题作出自己的专业分析，如汉朝的二元君主制，明朝反复的海禁政策。可以理解为结构、语句极其松散的小论文。

　　看书就像买电脑，适合自己最重要。一个人如果每天就看剧刷博，最多用下office软件，给他推荐厚重游戏本肯定不合适。先说一句我的教育看法，我国的中学历史教材内容很死。说到秦汉便是郡县制、三公九卿等名词，打上标签后上课如报菜名一般，仿佛某项制度从订立起便不再变更。而此书与教材、试卷冲突的地方较少，挺适合高中生作为课外阅读扩展，一般不会出现熟读此书的.学生在相关考题答偏题的情况。

　　如果一位学生连中学历史教材都苦手，那欲读此书来提高历史成绩则是缘木求鱼。如果你从小就爱看历史书，把春秋战国、秦汉、三国、隋唐间的乱世战争、人物故事如数家珍，看此书可以解决你多年来读完故事后累计的部分迷惑、化解你的部分迷思。如果你是位中学学霸，虽然没读过历史课外书，但历史成绩不错，是个脑子聪明的人，闲时看这书也可以促进对这部分历史的理解，对成绩巩固提高也有一定的好处。肯读书永远强过看土味视频。

《五万年中国简史》读后感2

　　近日，读罢《五万年*简史》，我对*的历史有了进一步了解，同时也增了些许感触。

　　历史，是时间流逝的反映。它刻在沧海桑田的万物变迁之中，在世纪变更的物种进化之中，在浮浮沉沉的王朝更替之中……从世界诞生生命之际，历史便存在了，人类结绳记事的意识让历史开始有了人为创造的载体，随着人类的进步、社会的发展，身为后人的我们才能从先人的书册典籍得知早于我们数万年前的时代发展。历史并不是枯燥无味的文字，而是我们的生活，我们每天都在创造历史，同样也在铭记历史。

　　在《*五万年简史》中，融汇了众多历史学家的对于*历朝历代兴衰更替的观点看法，分析了文明进步对社会发展的推动作用，同时，也介绍了我国古代时期与周边国家、民族的交流往来，各国的交流从宗主与附属到现在的*等与相互促进，人类命运共同体是从古到今的发展趋势。

　　正如《旧唐书》中所言：“以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以明得失。”历史的存在是为了让我们从中得到启示，是为了让我们走好今天的路。

《五万年*简史》读后感3篇（扩展4）

——霍金《时间简史》读后感

霍金《时间简史》读后感

　　读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的霍金《时间简史》读后感，希望对大家有所帮助。

霍金《时间简史》读后感1

　　斯蒂芬·霍金教授写的《时间简史》出版于1988年，回答了宇宙是怎样诞生的？它从何而来？又向哪里去？的问题。书中认为我们现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，膨胀，直到今天，宇宙仍然在膨胀之中。大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。宇宙继续膨胀，将来也会膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永远也无法知道。这就是大爆炸宇宙的理论基础。我认为霍金所说的前半部分是对的，后半部分是不对的。就是宇宙发生了大爆炸到空间随时间的增长而不断的膨胀到今天是对的。但是宇宙不会膨胀到一定程度后开始收缩直到又收缩到一个点成为黑洞进而再产生一次大爆炸。宇宙会不断的膨胀下去！我认为宇宙中有很多黑洞的存在，他们是产生大爆炸的种子，这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，不断的膨胀下去直到达到了大爆炸的临界点就会产生大爆炸。这些黑洞不断的吸收宇宙中的物质，有的就是来自于其它的黑洞大爆炸产生的物质，如星系等等。就是说一个个黑洞不断的.产生大爆炸，同时由于物质的聚合不断的产生黑洞。在这个过程中物质是交流的，霍金的理论说的是在这个过程中物质是不交流的，这就是霍金的错误所在。

霍金《时间简史》读后感2

　　自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。关于世界起源有我国的*开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。不过很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个*，上帝之类的出来，自圆其说。

　　霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们*时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。

霍金《时间简史》读后感3

　　有比光更快的速度么？有，那就是思速。

　　这是我编的名词。大清早，一眼望穿窗外巨大的广告牌，我的思想可以穿透到宇宙的边缘，不，宇宙以最近的理论来说，是无边缘且在膨胀中。那思维可以跟它一起膨胀。没有人能证实你所想的是对是错。那完美的想像，只属于一个人－－你自己。

　　如此幸福。在有时间之前，时间没有意义。时间是一只沙漏，用于归结，在宇宙诞生的起点之时起，用于发散。

　　一部巨史如果仅靠时间记载，最终会丢失。时间中藏着太过臃肿的沙砾，你是一粒，我是一粒。

　　绕了一个硕大无比的弯子，我丢失了我所想诉说的欲|望。欲|望在无止尽时，若疲累过度，则必然消亡。此道理与相对论的诞生异曲同工，与生命之存亡同归。

　　爱因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教来说说他，可以概括为“放下执迷，修成正果”。如此说是因为：一个经典的试验，即在地球上以相 对光的来向运动和垂直于光的来向运动的不同观测者，测得的光速相同。无数人顿时蒙了。若速度等同于距离除以时间，那么相对运动与垂直运动所测的时间无疑是 不同的。相对运动必然加上相对速度，因此减耗了时间。无数人在这个圈子里走不出，爱因斯坦大声说一句：请别用距离来反推时间，请用时间来论算距离。

　　如此一个华丽转身，实在是逼得紧了。悬崖边，没路了，怎么办，怎么办，想半天，还是在原地。不就是，转身嘛。

　　世上大智之事，莫非若此。

《五万年*简史》读后感3篇（扩展5）

——《中国简史》读后感

《中国简史》读后感1

　　孟子曰：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话是孟子对杨朱的评价，也侧面体现了杨朱的基本思想之一：“轻物重生”。那么，我们是否要做到轻物重生呢？

　　在回答问题之前，我想我们得讨论一下“物”与“生”。“物”即为物质。我们日常生活中到处都是物质的影子，如：金钱、名利、地位、珍贵的物品等，他们都是物质。物质在我们生活中的地位无疑是巨大的：我们的衣食住行，我们能否得到别人的尊重，我们能否行驶更大的权力，能否满足自我的虚荣心等这些都与物质息息相关。假设说，物质消失了，那么我们的生活可能会寸步难行。于是，“物”是非常重要的。

　　那么，接下来就是“生”。“生”很好理解，那就是我们的生命。生命的重要性大家都明白——没了生命，就什么也没有了。就仿佛是失去水源的鱼，失掉了一切，自然也包括“物”。

　　由此可见，“生”的确比“物”更重要。那么杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”是从何而来了。只是，我对此仍有点异议。我认为，还有比“生”更重要的东西，那就是“义”。

　　《鱼我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顾患有所不辟也”，生命是我想要的，但我还有比生命更贵重的东西，所以有些灾祸我不躲避。这里孟子所说的比生更贵重的东西，就是指“义”。“义”的解释繁杂多样，每个人的心中都不尽相同，但肯定会有相同的一点——不违背自己的"道德底线！假使让一位有“义”的人去为了生命而做一些卑微苟且，违背他们内心的事，那么他们一定会觉得生不如死。故此，在这种情形中，“义”更重于生。

　　每一个人对于自己国家的热爱，都应该是心中的道德底线。国家的耻辱，灭亡，使得屈原纵身投入汨罗江，这也是屈原“义”的体现。所以，我对于杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”并不认同。

　　当“生”与“物”出现了碰撞时，“生”比“物”更加贵重，那些因钱财的短暂失去，偏激之下自杀了断的人，死的并不值得；而当“生”与“义”擦出了火花，那么“义”要更领先于“生”，那些因更好的物质生活而背叛了自己的灵魂的人，也不值得！

　　我们应该做到“轻物重生”，但更应该做到“轻生重义”！这就是我的观点。

《五万年*简史》读后感3篇（扩展6）

——未来简史的读后感

未来简史的读后感1

　　断断续续半个月，终于完成了这位犹太史学天才尤瓦尔赫拉利的惊世之作《未来简史》一本嫁接历史与未来的奇书！本书洋洋洒洒近400页，以人类告别贫穷疾病战争之后的未来时代为时间线，提出人类寻求幸福快乐永生与神性为目标的新议题；紧接着，为了诠释为何人类在21世纪会有这样的目标与议题，作者领着我们回头去重温智人进化的简史，通过与其他动物相比较，来揭示智人究竟是怎样的一种存在，以及人文主义是如何成为这个世界的宗教，为何实现人文主义的梦想却可能导致人文主义的崩塌。

　　本书行文看似散乱，实则一条主线一以贯之，而这条主线即是智人追求幸福快乐永生神性成为神人的过程中，打开了潘多拉魔盒，放出了一个起初看似乖巧可人实在面目狰狞的数据魔鬼，这一魔鬼在不断吸收人类上传分享的数据资源之后，胃口大开，甚至具备了左右人类感知，意识的超能力。

　　到那时，绝大多数的智人非但没有成为神人，反而成了废人，无用之人，因为万物互联的结果就是人类只是庞大数据库里，依靠精密的算法被不断处理的一个及其微不足道的数据或者芯片，因为传统意义上的战争已经消亡，取而代之的将是普通人无法理解的数据战网络战，比如数万亿美元资产的瞬间抹去，骇客入侵能让整个城市所有公共设施的完全瘫痪…而曾经为战场输送大量普通炮灰的任务已经不复存在，曾经为普通人提供的医疗服务治病救人的医院以及医疗体系已演变成为只是通过生物技术为真正精英阶层提供长生不老成为神人的一种途径；而这些掌握超级算法，能驾驭庞大数据库和人工智能的神人才是真正有可能实现人文主义本初想要追求的三大理想:永生，快乐，神性！

　　在那样的世界里，备受推崇的自由主义精神将面临三个实际的威胁:第一，人类将完全不具备价值，第二，人类整体仍然有价值，但个人将不再具有权威，而由外部算法管理；第三，有些人仍然不可或缺，算法系统也难以理解，而且会形成一个极少数的特权精英阶层，由升级后的人类组成！

　　作者最后的落脚点或者说最终的结论，其实就是第11章的标题:信数据得永生！作者描述了一种新的主义，它将是那个未来的主宰，它既非倡导人即是神的人文主义，也非倡导人人皆可皆应享有精神肉体的自由的自由主义，数据主义将是未来的最终话语！数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象和实体的价值就在于对数据处理的贡献。并且大部分的科学机构都已经该信数据主义！未来的数据主义者笃信数据主义能让所有科学家讲一种共通的语言，在学术的鸿沟上搭起桥梁，并轻松让各种见解跨越不同学科！而基于这一观点，自由资本主义与国家控制*苏联模式，根本的区别不是意识形态伦理教条或政治制度的竞争，而是不同数据处理系统之间的竞争，这也是各种经济体发展速度与规模千差万别的根本原因！

　　作者又相继提出一个问题，在这样一个数据为王的时代，民主选举制度都有可能消亡，数据高度集中的独裁*也毫无市场，那么，所有的权力都去哪里了？作者给出的答案是:一小撮冷酷的亿万富翁和少数利益集团，他们就是数据时代成全的那部分神人！瞬息万变的未来时代普通人真无从判断这犹如地球作用于一切物体的重力般隐秘存在的控制力是不是真的就在那样一群冷血的精英手中。可时下，全世界最富有的62人，拥有的财富总值却真真实实地等于最贫穷的36亿人的总和，世界上最富有的人想在赚10亿美元简直易如反掌，只要轻松把弄系统就可以做到！这让我想到了王健林的小赚一个亿的小目标…

　　那我们这些无名的蚁族地位何在呢？其实我们并不是百无一用的，至少我们也是这个巨大系统中的一个微小芯片，我们至少通过我们的记录，上传，分享，喂养着这个数据猛兽，只是我们普通人明知我们在失去自由，失去隐私，却依然在乐此不疲，正如数据主义时代，新的座右铭（或墓志铭）是:“如果你体验到了什么，就记录下来。如果你记录下了什么，就上传。如果你上传了什么，就分享”。在你记录上传分享的瞬间，网络正以迅雷不及掩耳之势用某种你我都无法参透的算法将它变成某种立刻或者未来可用的数据资源，为某些特殊精英群体所拥有切可随意把玩！那这些算法都从何处而来呢？神秘无解，数据主义也认为人类的大脑无法理解新的终极算法。但目前的算法多为人类黑客或某个由强大经济支持作为后盾的巨大开发团队而写。但或许未来这个未知的时间，随着算法的逐渐发展，它会在最早的人类种子算法上自己快步前进，脱离人类进入人类未曾踏足之地也不可知！这大概就是万物互联，人工智能的终极算法吧！到时，数据主义将真正威胁人类，正如人类曾经对其他动物造成威胁一样，是否会走向如同其他业已灭绝的动物一样，亦不可知，因为无论过去未来亦或现在，人类也从来只会是皓皓宇宙数据流中的一片涟漪，如果宇宙运行也是算法的话（作者亦如此认为）！

　　然而，这一切均不可知，亦无定数，因为没有人真正知道2050年的就业市场，家庭或者生态将是怎样，或是由哪些宗教，经济制度主导世界。

　　最后的最后，作者把视野放大到整个生命，提出了三项息息相关的`发展:

　　第一，科学正逐步聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。第二，智能正与意识脱钩；第三，无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。

　　同时，与这三项发展相关，作者提出了希望读者常挂于心的三个关键问题:

　　1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？

　　2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？

　　3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会政治和日常生活将会发生什么变化？

　　作为一本被给予厚望的具有颠覆读者思维的鸿篇巨著，尤瓦尔赫拉利确实没有让读者失望，他用天才般的奇丝幻想把我们带到了一个看似遥远万里实则在加速发生的人工智能主导世界的数据时代，当读到未来多数人的生存将毫无意义，在数据时代苟且偷生，不免让人唏嘘不已！读完这本书，带给大多数人不是希望与乐观，而是急剧变化的时代带个我们的危机感，虽然在那个时代，人们数千年来想要的长生不老通过生物技术和算法的进步，可能不久就会成为现实；虽然人类终将不用辛劳工作，只需奴役机器便可衣食无忧！但那样的时代，人类存在的意义何在？我们一心向往的幸福快乐就一定会唾手可得，世界就真的变得和谐，天下大同吗？很难！

　　跳出幻想回到现实，或许当下人类面临的疾病，战争，饥荒，以及在不断扩大的不*等和千疮百孔的生态系统问题，会不会像历史上席卷欧洲夺去近两亿人的黑死病以及浩劫人类的天花病毒一样，被最终消灭，同样，也没有人能给出答案！

　　未来的世界，依然不会那么美好！人性，是世间最难以把握的东西，财富地位生活水*知识的不*等只会在这个瞬息万变的时代变得更加突出！因为人不断追求更好，不知足的欲望是这个社会向前的动力，也是互联网时代，人工智能，数据主义等加速推进的重要源泉！

　　我很好奇这个未来会很远吗？除了有史学家严谨精神的史时对应，而列举出的过往历史时期，作者整本书里唯一试着给出了一个确定的时间:2050！不知是否认为那个未来，以及真正的人工智能时代就会出现在2050年，不得而知！但很多媒体和人工智能专家都把2016年称为人工智能的元年！那么，在未来的35年里，赫拉利的预判会不会如凯文凯利对网络时代的判断那样如期到来！亦不得而知！但是，35年，相信60后出生的人，如果善待自己，必然可以等到这一天，包括，赫拉利他自己！我希望这是他给自己挖的一个坑！不得而知！

　　但我能够清楚的知道，时下，很多一二线焦虑的年轻人为一间陋室摧眉折腰；家长们在为孩子们能上个重点小学倾其所有；学校教学依然在教授着很可能十年前都已淘汰的知识；无数的人因为雾霾患病早去……好像那个数据为王，人人得永生的时代还是很遥远很遥远……

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